Prawa fizyki należą do tego samego zbioru uniwersalnych praw, do którego należą prawa etyki. To znaczy, tak jak istnieją fizyczne prawdy, które możemy obserwować empirycznie, tak istnieją etyczne prawdy, które możemy obserwować empirycznie. Zaprzeczenie uniwersalnym prawom etycznym, tj. subiektywizm, jest równoznaczne z zaprzeczeniem prawom fizycznym, a skutki są równie katastrofalne. Kiedy lekceważymy prawa fizyki, są poważne konsekwencje fizyczne. Wyobraź sobie wsiadanie do samolotu, którego inżynier sprzeciwia się prawom fizyki dotyczących aerodynamiki. Podobnie, kiedy lekceważymy prawa etyki, mamy do czynienia z niezgodą społeczną, stresem psychicznym, deprawacją i złośliwą degeneracją. Prawda, że prawa wydają się z samej swojej natury opresyjne. Prawa fizyki, na przykład, wydają się zmuszać całą materię do posłusznej subordynacji. Jednak w tym samym sensie, w jakim przestrzeganie praw fizyki pozwala nam tworzyć działające rakiety, układy scalone, cuda rolnicze, instrumenty muzyczne i wszelkiego rodzaju cuda, tak samo przestrzeganie praw etyki pozwala nam rozwijać się z poczuciem moralnej jasności, wolnej od winy świadomości i pewności w cnotach, których brakowałoby nam w naszym dziecięcym, samozadowolonym nieposłuszeństwie wobec tych praw. Relatywizm moralny, idea, że każdy zbiór stworzonych przez człowieka praw etycznych jest równie ważny jak inny, jest tak inteligentnym pomysłem, jak sugerowanie, że 2+2=5 jest równie ważne jak 2+2=4. A systemy i instytucje oparte na relatywizmie moralnym (a co gorsza, na antyetycznych paradygmatach) będą równie dysfunkcyjne jak maszyny zbudowane na błędnych założeniach fizycznych. Ale nie wierz mi na słowo. Życie, które nie jest obserwowane, nie jest warte życia. Arystoteles powiedział, że prawdziwie cnotliwa akcja (ta, która jest zgodna z wyższym dobrem moralnym, do którego wskazują wszystkie dobre rzeczy) przyniesie poczucie spełnienia i dobrostanu, zwane "eudajmonią." Lincoln powiedział to prościej: "Robię dobrze, czuję się dobrze. Robię źle, czuję się źle." Obserwując związek przyczynowo-skutkowy swoich wyborów etycznych, możesz ustalić niektóre właściwości uniwersalnych praw etyki. Czczenie Prawdy jako celu samego w sobie powinno być punktem wyjścia dla każdego mężczyzny lub kobiety, którzy są warci czegokolwiek. Ci, którzy postrzegają prawdę jako środek, a nie cel, zrezygnują z prawdy, jeśli mogą osiągnąć swój cel łatwiejszym kłamstwem.

Śledź mnie po więcej wskazówek dotyczących yield farmingu, takich jak ta.