Закони фізики належать до тієї ж сукупності універсальних законів, до якої належать закони етики. Тобто, так само, як існують фізичні істини, які ми можемо спостерігати емпірично, існують етичні істини, які ми можемо спостерігати емпірично. Заперечення універсальних етичних законів, т. Е. Суб'єктивізм, рівносильне запереченню фізичних законів, і наслідки так само катастрофічні. Коли ми нехтуємо законами фізики, це має жахливі фізичні наслідки. Уявіть, що ви сідаєте в літак, інженер якого виступає проти фізичних законів аеродинаміки. Так само, коли ми нехтуємо законами етики, ми маємо соціальний розлад, душевні страждання, розбещеність і порочне виродження. Це правда, що закони за самою своєю природою здаються деспотичними. Фізичні закони, наприклад, як би змушують всю матерію підкорятися підпорядкуванню. Однак в тому ж сенсі, що закони фізики дозволяють нам створювати функціонуючі ракетні кораблі, комп'ютерні чіпи, сільськогосподарські дива, музичні інструменти і всілякі чудеса, так само і закони етики дозволяють нам процвітати з почуттям моральної ясності, вільної від почуття провини і впевненості в чесноті, чого нам не вистачало б в нашій дитячій самовдоволеній непокорі цим законам. Моральна відносність, ідея про те, що будь-який набір етичних законів, створених людиною, так само обґрунтований, як і наступний, є такою ж розумною ідеєю, як і припущення, що 2+2=5 має таку ж справедливість, як і 2+2=4. А системи та інститути, засновані на моральних відносних (або, що ще гірше, антиетичних парадигмах), будуть такими ж дисфункціональними, як і машини, побудовані на помилкових фізичних припущеннях. Але не вірте мені на слово. Неспостережене життя не варте того, щоб жити. Аристотель говорив, що по-справжньому доброчесні дії (те, що узгоджується з вищим моральним благом, на яке вказують всі добрі речі) викличе почуття задоволення і благополуччя, яке називається «евдаймонією». Лінкольн сказав це простіше: «Я роблю добре, я відчуваю себе добре. Я роблю погано, я почуваюся погано». Спостерігаючи за причинно-наслідковим зв'язком своїх етичних виборів, можна з'ясувати деякі властивості універсальних законів етики. Поклоніння Істині як самоцілі має бути відправною точкою для будь-якого чоловіка чи жінки, які заслуговують на прокляття. Ті, хто бачить у правді засіб, а не мету, відмовляться від правди, якщо зможуть досягти своєї мети легшою брехнею.

Слідкуйте за мною, щоб отримати більше таких порад щодо прибуткового фермерства.