Після перегляду Мойсея на рівнині в літаку за останні 20 років мій китайський роман про читання історії приблизно поділяється на два типи літератури: один — це туга за батьківщиною, а інший — наратив страждань у кожній епосі. У китайських романах дуже мало чисто художніх творів, і навіть наукова фантастика певною мірою закарбована часом, і мені більше подобається погляд Сяобо на наратив страждання. Але тут я хочу поговорити про тугу за батьківщиною — від серії про трав'яні будинки Цао Веньсюаня до всесвіту Шуансюетао та Бі Гань у Кайлі, кожне покоління має почуття батьківщини, аж до мого покоління, люди, народжені після 90-х, зазвичай стикалися з розпадом сімейних і батьківських шлюбів, за яким стояла загальна міграція та реструктуризація, спричинені процесом урбанізації. Початковою зміною була реорганізація державних підприємств і хвиля звільнень, мій батько також вирішив залишити свою посаду без оплати через банкрутство шахти і поїхати до Шеньчженя, він вирішив залишити систему, на тлі якої була аварія на високой напрузі електрики, і він потрапив у реанімацію. Після повернення людей з «примарних воріт» їхні погляди на багато речей кардинально змінилися, доля підштовхнула його і його родину, але тоді не було такої «щасливої» родини, яка все ще чекала в системі на провал. Рідко люди мають здатність бачити системи поза ними. У історії Шуансюетао бачення дітей завжди розчаровується їхніми звільненими батьками, а доля нового покоління також похована в системі, що стоїть на межі краху, доки люди навколо, тобто їхні сусіди, не почнуть приймати і приймати зміни в системі, а жаль і біль, що просувають історію, продовжують виникати в їхньому зв'язку з минулим. Я вважаю, що це роль філософії, яка є справжнім сенсом читання художньої літератури, романи читають все менше людей у цю коротку і швидку епоху, усі віддають перевагу перегляду відео, бачать, як люди навчаються заробляти гроші, як вивчати ШІ, але люди менш активні у мисленні і готові замінити фентезі ілюзією. Суть мислення — це не раціональність, не слідкування за новинами поточних подій чи думками інших людей, а мислення — це насправді здатність уявляти. Звісно, я заздрю людям, які мають стабільні соціальні стосунки з дитинства і можуть повечеряти з однокласниками у сорок років, але я залишуся лише на рівні заздрості, не скажу, що доля нашого покоління приречена на міграцію на все життя, бо якщо у мене будуть нащадки, вони можуть назвати мене старим впертим, який не хоче відходити від землі. Адже не цікаво невтомно говорити про їхніх предків у шахтах із новим поколінням людей на Марсі, і якщо кожне покоління має свою долю, то це мають бути їхні батьки, нації, країни і, нарешті, ця блакитна планета та наш розширений всесвіт. І саме це я думаю: люди сумують за духовною батьківщиною, бо зміни у світі назавжди відштовхують нас від неї. Лише відмовившись від минулого, ми можемо усвідомити теперішнє, і лише відмовившись від майбутнього, ми можемо відчути вічність.