Katsottuani Mooseksen tasangolla lentokoneessa, viimeisen 20 vuoden aikana kiinalaisen romaanin historian lukeminen on jaettu karkeasti kahteen kirjallisuuden lajiin: toinen on kaipuu kotimaahan ja toinen kärsimyksen kertomus kummallakin aikakaudella. Kiinalaisissa romaaneissa on hyvin vähän puhdasta fiktiota, ja jopa tieteiskirjallisuus on jossain määrin aikakauden painama, ja pidän enemmän Xiaobon näkökulmasta kärsimyksen kertomukseen. Mutta tässä haluan puhua kotimaan kaipuusta, Cao Wenxuanin ruohotalosarjasta Shuangxuetaon ja Bi Ganin Kaili-universumiin, jokaisella sukupolvella on sukupolvi kotimaan tunteita, kunnes minun sukupolveni 90-luvun jälkeen syntyneet kohtasivat yleensä perheen ja vanhempien avioliittojen hajoamisen, jonka taustalla oli yleinen muuttoliike ja uudelleenjärjestely, jonka aiheutti kaupungistumisprosessi. Alkuperäinen muutos oli valtion omistamien yritysten uudelleenjärjestely ja irtisanomisaalto, isäni päätti myös jättää työnsä ilman palkkaa kaivoksen konkurssin vuoksi ja meni Shenzheniin, hän päätti lähteä järjestelmästä, taustalla oli korkeajännitesähköonnettomuus ja hän joutui teho-osastolle, kun ihmiset palasivat haamuportilta, heidän näkemyksensä monista asioista muuttuivat perustavanvaraisesti, kohtalo työnsi häntä ja hänen perhettään, mutta tuolloin ei ollut olemassa sellaista "onnekasta" perhettä, joka yhä odotti järjestelmässä kaatumista. On harvinaista, että ihmisillä on kyky nähdä järjestelmiä niiden ulkopuolella. Shuangxuetaon tarinassa lasten näkemys pettää aina irtisanotut vanhemmat, ja uuden sukupolven kohtalo hautautuu myös epäonnistumisen partaalla olevaan järjestelmään, kunnes heidän ympärillään olevat ihmiset, eli heidän naapurinsa, alkavat hyväksyä ja sopeutua järjestelmän muutokseen, ja tarinaa vievät katumus ja kipu jatkuvat heidän menneisyyteen kietoutuneensa. Uskon, että tämä on filosofian rooli, joka on fiktion lukemisen todellinen merkitys, romaaneja luetaan yhä vähemmän ihmisten toimesta tässä lyhyessä ja nopeassa ajassa, kaikki mieluummin katsovat videoita, näkevät miten ihmiset opettelevat itseään ansaitsemaan rahaa, oppimaan tekoälyä, mutta ihmiset ovat vähemmän aktiivisia ajattelussaan ja ovat valmiita korvaamaan fantasian illuusiolla. Ajattelun ydin ei ole rationaalisuus, ei ajankohtaisten uutisten ja muiden ajattelun seuraaminen, ajattelu on itse asiassa kyky kuvitella. Tietenkin kadehdin ihmisiä, joilla on olleet vakaat sosiaaliset suhteet lapsuudesta asti ja jotka voivat syödä illallista alakouluikäisten luokkatovereidensa kanssa nelikymppisiä, mutta pysyn vain kateuden tasolla, en sano, että sukupolvemme kohtalo on tuomittu muuttamaan loppuelämäksi, koska jos minulla on jälkeläisiä, he saattavat kutsua minua vanhaksi itsepäisyydeksi, joka ei halua muuttaa pois maasta. Loppujen lopuksi ei ole kiinnostavaa puhua väsymättä esi-isistään kaivoksissa uuden ihmissukupolven kanssa Marsissa, ja jos jokaisella sukupolvella on kohtalo syytettävänä, sen pitäisi olla heidän vanhempansa, kansakuntiensa, maansa ja lopulta tämä sininen planeetta ja laajeneva universumimme. Ja juuri sitä minä ajattelen, ihmiset kaipaavat hengellistä kotimaata, koska maailman muutokset työntävät meidät pois siitä ikuisesti. Vain hylkäämällä menneisyyden voimme olla tietoisia nykyhetkestä, ja vain hylkäämällä tulevaisuuden voimme kokea ikuisuuden.