Great Substack від Philosopher Builder @mbrendan1. Ми повинні підтримувати напругу в наших американських культурах, щоб і надалі мати західний динамізм: «Сила Америки ніколи не походить від суворої культурної одноманітності чи нав'язаної державою згуртованості, а від її здатності використовувати творчу напругу західної цивілізації... У «Законах» Платона спартанець Мегілл говорить афінському Незнайомцю, що він має особливий вид поваги до добрих афінян. Мегілл не говорить, що Афіни самі по собі добрі, а що коли вони народжують хороших громадян, вони добрі ніби «за своєю природою або за якимось божественним розподілом». Проникливість спартанця вражає: саме тому, що в Афінах відсутня директивна чеснота Спарти, ті афіняни, які досягають досконалості, роблять це завдяки справжньому вибору, а не примусу... У багатьох виникне спокуса використовувати штучний інтелект для нав'язування простих рішень розбіжностей в Америці, замість того, щоб виконувати важку роботу з підтримки творчої напруги. Дехто шукатиме примусової єдності через алгоритмічний конформізм, який гомогенізує інтелектуальне життя. Інші приймуть керовану фрагментацію через бульбашки фільтрів, які перешкоджають взаємодії з конкуруючими традиціями. Треті відреагують на невизначеність штучного інтелекту, вимагаючи централізованого політичного контролю, шукаючи глобальні структури управління або експансивні регуляторні режими. Кожен шлях відмовляється від продуктивних труднощів, яких вимагає західний динамізм. Але для того, щоб ми отримували вигоду від штучного інтелекту, так само, як ми отримували вигоду від інших передових технологій, Америка повинна захистити свободу кожної спільноти і щоб кожна людина могла експериментувати з тим, що найкраще підходить для неї. Америка не може дозволити собі прагнути до спартанської єдності; Але це не означає, що вона повинна прийняти радикально дозвільний дух, коли всі цінності вважаються рівними. Натомість, вона повинна запропонувати своїм громадянам більш чіткий шлях до підтвердження їхньої згоди, обираючи та втілюючи в життя певне бачення хорошого життя, заохочення стати тією людиною, якою вони прагнуть бути. Чесноти, які визначають найкраще життя, можуть бути суперницькими, але вони не є відносними і не є продуктами простих уподобань. Америка принесе нам, собі і Заходу найбільшу користь, якщо захистить нашу здатність сприймати себе серйозно. Подібно до того, як попередні епохи випробовували готовність західної цивілізації підтримувати творчі розбіжності, наша технологічна епоха вимагає, щоб Америка знову скористалася свободою, яку ми інакше сприймаємо як належне. Це обіцянка західного динамізму: прийняти, що наша сила походить від напруги, а не від єдності».